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科学院讲学的地方暂设于崇祯朝国子监内,不过如今的国子监已经更名为“京师大学堂”,在这儿读书的大多数是原来长沙大学堂的学生,也有一部分是今年科考收录的“贡士”。
和京师大学堂一门之隔的就是以前孔庙所在,不过如今的“孔庙”已经不叫孔庙,而是叫作“文庙”。
最开始的时候,有人提出了拆除孔庙的建议,认为大兴军无论得国还是治国,都与孔子代表的“儒家”没有多大关系,而且孔子的直系后人——前明崇祯朝衍圣公孔胤植屈膝降清,在文人士子中起了非常坏的带头作用,因此他们坚决反对尊孔崇儒,要求汉王下令拆除孔庙。
但反对者则认为孔庙是整个中华文化的象征,而不单单是孔家一家的事情,若是拆除了孔庙,中华礼仪之邦更是没了信仰。
众大臣经过了几日辩论,却仍然谁也说服不了谁,但提出拆除者的明显占了上风,因为他们的理由更为充足——孔子后人奴颜媚骨,没有气节,不能代表中华礼仪文化。
自汉唐以来,孔子的嫡系后裔一直受朝廷封赏不断,直至宋朝封孔子后人为世袭罔替的“衍圣公”,并出资修建了规模仅次于皇宫的曲阜孔府之后,孔家才确立起了“中华第一家”的地位。
老赵家对孔家可以说不是一般的好,但靖康之耻后赵宋被金人赶到南方,孔府便立即派出孔端操向金朝大表忠心,继续受封衍圣公。
数十年后,蒙古兴起,覆灭金夷,在衍圣公孔元用的率领下,孔府审时度势,又毫不犹豫地倒向了忽必烈。为表孔氏效忠之心,孔元用亲率族人加入元军,清剿汉人“反贼”,“不幸”死于军中。
孔元用死后,孔元措一系乘机夺权,孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺,孔元措的子侄们为了能争夺到“衍圣公”的头衔,全都跑到忽必烈面前邀功争宠,忽必烈看着孔子后人们的这番丑态,哈哈大笑着回应道:“尔等皆回,务要竭力苦读,若果有才华,朕方能封官”。
“衍圣公”之争持续数代,最后蒙元仁宗判孔元措一系为正溯,孔元用一系彻底败北,孔府派人觐见忽必烈,跪请他为“儒教大宗师”。
神州陆沉,汉人成了四等人做了亡国奴,孔家却反而受宠,依然是享受荣华富贵。
明太祖朱元璋起兵反元建立明朝,孔家再一次及时倒戈,衍圣公亲自进京觐见朱元璋。朱元璋虽然鄙视孔家的“气节”,但也深知孔子这块招牌对维护统治的妙用,故而继续封其为“衍圣
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